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    如瑤族和畬族以犬為圖騰，鄂倫春族以熊為圖騰，高山族以蛇為圖騰，彝族以虎為圖騰等。
    這些不同的圖騰形象作為一種象征標(biāo)識(shí)，在各民族的傳統(tǒng)繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)作品中都有充分的體現(xiàn)，成為一種特殊的、具有深厚文化意蘊(yùn)的標(biāo)識(shí)。
    再如原始人的繪身、文身行為，其本身也是一種有目的的酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)行為。盡管這種行為有著宗教儀式、部族標(biāo)識(shí)或恐嚇敵人等深層動(dòng)機(jī)，但在形式上與我們今天的標(biāo)識(shí)也有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
 

    另外，原始人將自己部族的圖騰物或與宗教相關(guān)的神物以及狩獵征戰(zhàn)的戰(zhàn)利品懸掛于草屋前或壁畫上的行為，可謂是環(huán)境標(biāo)識(shí)樣式的雛形；
    拋開其復(fù)雜和深層的含義不說，其代言性或象征性以及設(shè)置在特定的環(huán)境場(chǎng)所中等特征，就與現(xiàn)在的許多標(biāo)識(shí)在形式和內(nèi)涵以及環(huán)境特征上十分相似。

 

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